صيف طنجة بين الازدحام واختناق مسالك المرور

تعيش مدينة طنجة هذه الأيام على إيقاع صيف ساخن بكل المقايس،حيث تعاني من سوء تنظيم في حركة السير تقترب أحيانا فيها الحركة من التوقف التام إذا لم يتم اتخاذ خطوات حقيقية لمنع المشكلة من التفاقم، فالحديث عن الاختناق المروري في وسط شوارع المدينة لا ينقطع، فسائقي سيارة الأجرة أصبحوا يرفضون نقل زبنائهم لوسط المدنية، وفي الكثير من الأحيان يفقدون سيطرتهم على أعصابهم عندما يجدون أنفسهم وجها لوجه مع حركة سير شبه متوقفة مما ينعكس سلبا على سلكاتهم بالقيام ببعض التصرفات التي يحتار منها السائقين العاديين، يذوب الوقت دون أن تقوم السلطات الجماعية بخطوات مهمة اتجاه هذا المشكل والبحث عن حلول جدرية لظاهرة تقلق ساكنة مدينة طنجة، لابد من تشخيص الأسباب الحقيقية والبحث عن الحلول الكفيلة في الآجال القصيرة للتخفيف من حدة الاختناق في الشوارع الرئيسية للمدينة.

فالاضافة إلى ما تزخر به المدينة من سهرات وحفلات على طول الفترة الصيفية،فإنها تعرف في الوقت فى نفسه ازدحاما شديدا في كل طروقاتها نظرا لكونها أصبحت القبلة المفضلة للعديد من الزوار الوافدين عليها من دخل وخارج المغرب،ويرجع هذا الإقبال بالأساس الى موقعها الجغرافي الاستراتيجي والمرافق والفضاءات التي تتوفر عليها،بالإضافة إلى كونها مدينة شاطئية تفصل بين المحيط والأبيض المتوسط،كما أن مدينة طنجة أصبحت تعج بالمعارض والملتقيات الوطنية والدولية التي تستقطب عددا كبيرا من المهتمين والباحثين،وهذا ما انعكس عليها سلبا في جعلها مدينة مكتظة،وفي نفس الوقت جعلها مدينة تسيل لعب الكثيرين وبالتالي الاقبال عليها بشكل كبير مقارنة مع باقي المدن الشاطئية الأخرى،وما أن تحل الساعة الرابعة بعد الزوال حتى تتحول شوارع المدينة إلى طوابير من السيارات تتبادل فيما بينها صوت المنبهات مشيرة إلى وجود بطء في السير لعلهم يصلون الى تسريع وثيرة السير لكن دون جدوى ،وغالبا ما يكون هذا الازدحام الشديد وراء وقوع بعض الحواديث و في بعض الإنزلاقات والتجاوزات التي تصدر عن السائقين،بعدما يصل غضبهم الى دروته.
جميع المداخل المؤدية الى مدينة طنجة سواء الطريق القادمة من القصر الصغير أو الرباط أو تطوان تعرف ازدحاما شديدا،وتزداد شدة هدا الإزدحام كلما اقتربنا من وسط وشاطئ المدينة،وفي بعض النقاط كمحج محمد السادس أو الملتقى الطروقي لكاسطيا،رياض تطوان،بني مكادة،برانص،كلها اصبحت نقاط سوداء.
مما ينذر أن مدينة طنجة سوف تعيش هذا الصيف على إيقاع ازدحام شديد سوف يجعل منها مدينة بدورة دموية بطيئة،ومن المرجح أن تزداد حدة هذا الوضع مع حلول شهر رمضان الأبرك،الذي تزداد فيه المشاحنات والمشاداة الكلامية بين السائقين.
فهل سوف تتحرك السلطات المسؤولة للتقليل من حدة هذا الوضع.

الملف العقاري للنادي البلدي الطنجي لكرة المضرب : شكوك حول مصداقية رسم بيع الإنجليزي أوغوستين

بعدما عقد  المكتب المسير للنادي البلدي  الطنجي لكرة المضرب كما هو معلوم،   ندوة صحفية بحضور مختلف وسائل الإعلام المحلية و الوطنية المسموعة، المكتوبة و المرئية التي وقت عن قرب على آخر مستجدات هذا النادي.

 وكانت هذه الندوة قد خصصها المنضمون إلى مناقشة  نقطتين أساسيتين، حيث تطرقت الأولى على الدوري الدولي الأول  للاعبات المحترفات الذي سيحتضنه النادي من 9 يوليوز إلى غاية 16 منه، و التي تبلغ قيمة جوائزه 10 آلاف دولار، أما النقطة الثانية  فتمحورت حول النزاع القائم بين الجمعية و شركة "دوكا" القارية.

و في ما يخص النقطة  الأولى، فقد  أجاب السيد نبيل إفزارن الكاتب العام للجمعية، و أعضائها   على مختلف الأسئلة التي طرحها الصحافيون، كما تم تسليط  الأضواء حول هذا الدوري من كل جوانبه التنظيمية  و الذي ينظم لأول مرة بملاعب النادي البلدي الطنجي لكرة المضرب، و الذي يحل محل  الدوري الدولي "شالينجير، الذي اعتادت ملاعب النادي البلدي استضافته، و التي تم تحويله إلى وجهة أخرى.

النقطة الثانية من الندوة الصحفية

النزاع العقاري حول قطعة أرضية تحتوي على ثلاثة ملاعب بالنادي البلدي  و الحكم النهائي بالإفراغ

 و فيما يخص النقطة الثانية من هذه الندوة، و التي أخذت قسطا وافرا من  الوقت المخصص لهذا اللقاء، تمحورت حول الحكم  القضائي النهائي، الصادر في العقار المتنازع عليه مع شركة "دوكا العقارية"  و قرار التنفيذ باستعمال القوة العمومية  الذي كان مقررا ليوم أمس الجمعة 17 يونيو 2011 على الساعة 9 صباحا، و ذلك من أجل  استرجاع بقعة أرضية تحتوي على ثلاثة ملاعب تنتمي للنادي البلدي و التي تمثل ثلث مساحته الإجمالية.

و قد جاء هذا القرار بعدما استوفى هذا الملف كل مراحله القضائية، والمتعلق أساسا بالبقعة الأرضية ذات الرسم العقاري عدد 149/ط و الذي صدر في حقه حكما ابتدائيا تحت عدد 11/03/888 بتاريخ 17 مارس 2004.

إلا أن السيد إفزارن أكم أن الأمر لا يتعلق بإحتلال  لكي يتم استرجاعه و إنما هناك نقطة مهمة في تاريخ هذا العقار الذي يجب الرجوع إليها بتمعن كبير، حتى تتضح الأمور لجميع.

و اضاف أن الجمعية تتوفر على الكثير من الأدلة التي تشكل نقط القوة في هذا النزاع، و ستكشف عنها الجمعية في الوقت المناسب.

تحركات المكتب المسير الحالي لم تصل إلى أية نتيجة، بالرغم من  عدة اتصالات مع الجهات الرسمية بالمدينة.

وكان هناك اقتراح من الجماعة الحضرية لطنجة، كما جاء في المراسلة عدد 3991، إلى الممثل القانوني لشركة "دوكا العقارية"  لتعويض هذه القطعة، بقطعة  أرضية  أخرى مملوكة للجماعة، ذات الرسم العقاري عدد 06/77.597 و التي  تحتوي على مساحة 2544م2 و الواقعة قرب مسجد الأندلس، إلا أن هذا الأمر لم يسجل أي تقدم إلى اليوم، كما كانت هناك اقتراحات بقيت دون جدوى.

كما أكد السيد إفزارن لوسائل الإعلام الحاضرة، أن مكتب جمعيته أقدمت على تغيير الخطة المعتمدة  في التعامل مع هذا الملف، و الانتقال إلى الأسلوب الهجومي بدلا من البقاء على الخطة الدفاعية التي لم تأت بأي جديد منذ سنوات مضت.

مكتب جمعية النادي البلدي لطنجة يهدد برفع دعوى قضائية

 و في هذا الصدد أكد السيد إفزارن  أن مكتب الجمعية سيرفع دعوى قضائية مضادة في الملف المذكور أعلاه، بعدما اتضحت بعض الثغرات في الرسوم العقارية المتعلقة ببيع القطعة المتنازع عليها، و هو ما يدعو إلى  الاعتقاد أن هذا الملف يلفه التزوير، خاصة و أن عقد البيع الأول  لهذا العقار يشير إلى أن المالك الأول المسمى أوسبورن أوغوستين شامبيرس، من جنسية إنجليزية، ضابط في الجيش الإنجليزي، ولد يتاريخ 19 فبراير 1861،  قام ببيع هذا العقار بتاريخ 05 نونبر 1991، لأحد المواطنين المغاربة كما أقدم  المالك الجديد بدوره ببيع  نفس العقار بتاريخ 28 فبراير 1992، لكن هناك أدلة تؤكد أن البائع لم يكن على قيد الحياة في ذلك التاريخ و توفي في سنة 1941.

  المفاجئة تتمثل في النقطة القوية في هذا الملف

شكوك حول تاريخ وفاة البائع  الإنجليزي أوسيون أوغوستين  و السؤال الذي يطرح نفسه : هل كان على قيد الحياة عندما تم البيع الأول في سنة 1991 ؟

لكن المفاجئة القوية التي لم يكن ينتظرها أحد، هي عندما قام مكتب جمعية النادي البلدي للتنس بطنجة باستخراج مستندات هذا الملف و تفحصها،  أثار انتباهه أن  الإنجليزي عندما قام ببيع القطعة الأرضية للمسمى الركيك كان يبلغ من العمر آنذاك 130 سنة (1861-1991)، و هو ما أثار الاستغراب، ليتم العزم على مواصلة البحث في هذا الملف، و التأكد  أولا من تاريخ وفاة الإنجليزي أوسيون أوغوستين، ليعلموا  أن هذا الأخير توفي قي سنة 1941 و لم يكن على قيد الحياة  في تاريخ 05 نونبر 1991، تاريخ إبرام عقد الأول.

سلطات المدينة لم توف بوعودها

كما أوضح إفزارن  أن سلطات المدينة كانت قد أعطت وعودا  باحتواء هذا النزاع و إيجاد حل مناسب  له في أقرب وقت، لكن يقول إفزارن،الوضع بقي على حاله، و لم تحمل  اتصالاتنا  أي  جديد غير أننا توصلنا بقرار الإفراغ باستعمال القوة العمومية، و هو قرار إذا ما  حصل فسيحرم العديد من الشباب من ممارسة هوايتهم المفضلة، كما سيقوم بتقزيم هذا الفضاء الذي شكل منذ مدة طويلة متنفسا لساكنة طنجة.

عمدة المدينة فؤاد العماري أكد أنه لم يدخر جهدا من أجل إيجاد حل يرضي الطرفين.

و في موضوع ذي صلة، أكد  فؤاد العماري لمنبرنا في وقت سابق أنه يعمل جاهدا من أجل إيجاد حل يرضي الأطراف المتنازعة في شأن العقار المذكور،  و لن يدخر جهدا في ذلك، في سبيل عدم حرمان شباب طنجة من الاستفادة من  هذه الملاعب الرياضية، التي  احتضنت العديد من التظاهرات الدولية.

يوم التنفيذ : مصلحة التنفيذ تحل بمقر النادي  البلدي الذي أغلق أبوابه في وجه العموم.

و تنفيذا لخطة  المكتب المسير للجمعية، فقد اضطر النادي البلدي إلى إغلاق أبوابه خلال يوم  أمس الجمعة في وجه اللاعبين، و المنخرطين  و اكتفى الجميع مع  بعض  الإعلاميين بالجلوس خارجه في انتظار ما سيحدث،  و عندما اعتقد الجميع أن  التنفيذ لن يتم في ذلك اليوم، فوجئ الجميع بوصول  مصلحة  التنفيذ لدى المحكمة، مرفوقا بالقوة العمومية، حيث حاول ممثلو النادي إقناع هذه السلطة، و فعلا نجحوا في ذلك بتأجيل هذه العملية، حيث حدد أجل آخر شهر رمضان  كأجل جديد للتنفيذ.

إفزارن : نجاحنا في التعامل في مصلحة التنفيذ كوننا نجحنا في  الحصول على مهلة جديدة للتنفيذ.

و كيفما كان الحال يقول إفزاران، نجاحنا يتمثل في كوننا استطعنا أقناع  مصلحة التنفيذ، التي حددت مهلة جديدة لإجراء التنفيذ، و هو ما سيخول لنا إيجاد  الحلول الناجعة لهذا النزاع، و القيام بالإجراءات القضائية المناسبة و الدفاع على مصلحة النادي الذي هو ملك لمدينة طنجة و لا يمثل ملكا للأفراد.

شرعنا في دراسة عمق هذا الملف، و سنباشر العمل القضائي ابتداء من يوم الاثنين القادم، للتصدي لهذا المشروع الذي يهدف إلى حرمان مدينة طنجة و شبابها من هذا الفضاء الرياضي، و من وحوش العقار.  سوف لن نتنازل عن نادينا و سنقوم بكل ما هو  مشروع للدفاع عن حرمته.

 لدينا معلومات خطيرة في هذا الملف سترجح كفتنا بدون شك،  خاصة و أن هناك شكوكا حول مدى مصداقية عقود البيع المتعلقة بهذا العقار، إذا ما تأكدت  صحة وفاة البائع الأول الإنجليزي أغوستين في سنة 1941 و ليس في سنة 1991، و هو ما سيعطي لهذا النزاع منحا آخر إذا لم يتم التعامل معه بعقلانية.

وللتذكير فإن  النادي البلدي لكرة المضرب بطنجة، أنجب الكثير  من  الأبطال  الدوليين الذين رفعوا راية الوطن عاليا،  وفي مقدمتهم الشقروني، العرج، أضبيب، الشاكي وآخرون

طنجة: اختتام فعاليات الدورة الخامسة لمهرجان الطقطوقة الجبلية بحفل حناء العريس

أسدل الستار، مساء اليوم الأربعاء، فعاليات الدورة الخامسة لمهرجان الطقطوقة الجبلية والفنون المجاورة بمدينة طنجة، بتنظيم حفل حناء العريس.

وقد استمتع جمهور المهرجان بقاعة سينما الريف، باحتفالية حفل حناء العريس على الطريقة الجبلية قدمها الشيخ حجي السريفي.

وكان مسك ختام السهرة على إيقاعات المديح لفرقة النور للحضرة التطوانية، بعد أن تجاوب الجمهور مع صوت شاما الزاز وكريمة الطنجاوية رفقة عبد المالك الأندلسي.

وقد تميز حفل اختتام هذه الدورة، بتكريم أحد شيوخ العيطة الجبلية عبد اللطيف الخمسي

نجوم الأغنية التراثية في مهرجان الطقطوقة الجبلية بطنجة

تميز اليوم الثاني من فعاليات الدورة الخامسة لمهرجان الطقطوقة الجبلية والفنون المجاورة بمحصلة فنية جمعت في توليفة رائعة قدم من خلالها عدد من الفنانين الذين ساهموا في احياء هذا السمر الفني بتلوينات جبلية، بحضور أسماء فنية وازنة، اقترن اسمها بعدد من الأعمال التي عملت على توثيق الأغنية الجبلية، وأغنت أرشيف الأغنية التراثية.وقد شارك في هذا السمر الفني، كل من عبد الواحد القصري، شامة الزاز والفنان الشيخ محمد العروسي، الذين خلدوا أحلى اللحظات الفنية التي جمعت بين العصري والثراثي، في حلة موسيقية جبلية.هؤلاء الفنانون الذين راهنوا جميعا على تطوير هذا الموروث التراثي، مكرسين وقتهم ومجهودهم في سبيل الرقي بالطقطوقة الجبلية كعلامة بارزة مسجلة تطبع الهوية الشمالية المغربية، وليضل فن العيطة بعيوعه وطقاطيقه فنا يتوارثه الأبناء جيل بعد جيل

بيان اجتماع مجلس الحكومة المنعقد بتاريخ 14 يوليو 2011

حريق بني مكادة

شب حريق، في الساعات الأولى من صباح اليوم الأربعاء، بأحد المحلات التجارية بالقرب من سوق بني مكادة بطنجة.

وعلم من عين المكان أن عناصر الوقاية المدنية تدخلت لإخماد هذا الحريق الذي خلف خسائر مادية بالمحل.

أين يقع هذا المكان الرائع؟

معجزة العسل



العســــــــل

{يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس...}    [النحل: 69]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:((الشفاء في ثلاث: شربة عسل.. وشرطة محجم.. وكية بنار، وأنهى أمتي عن الكي))  [رواه البخاري].

لقد عثر على جثة طفل مغمورة في إناء مملوء بعسل النحل وذلك في هرم من أهرمات الفراعنة بمصر.. وذلك إن دل على شيء فإنما يدل على ما في العسل من عجائب جعلت جثة هذا الطفل خلال 4500 سنة لا تتعفن ولا تعطب.. وذلك بقدرة الله الذي أودع في العسل شفاء من كل ،كيف لا وقد ثبت علمياً أن البكتريا لا تعيش في العسل لاحتوائه على (مادة البوتاس) وهي التي تمنع عن البكتريا الرطوبة التي هي مادة حياتها،

وإن لم نسمع أو يصلنا خبر المصداقية العلمية لما في العسل من فوائد فنحن على يقين مطلق في أن قول الله تعالى حق.. لأنه الخالق للعسل والنحل والخالق لكل شيء.

{ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}  [الملك: 14].

وقد جاء في سن ابن ماجة مرفوعاً من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: ((من لعق ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم البلاء )).

تركيب العسل آية إبداع للحق سبحانه

 توجد في العسل فيتامينات قد تكون هي كل ما يحتاجه جسم الإنسان من فيتامينات وهي: أ، ب1 ، ب 2، ب 3، ب ه، ب 6، د، ك، و، هـ وفوليك أسيد وحمض النيكوتنيك.. وهذه الفيتامينات أقوى وأنقى الفيتامينات التي يحتاجها الجسم، ويمتصها بسهولة خلال ساعة من تناول العسل.. خلافاً للفيتامينات المتوافرة والمتفرقة في مأكولات أخرى، وهي أبطأ وأضعف من فيتامينات العسل،

وتوجد كذلك معادن وأملاح في العسل كالحديد، والكبريت،والمغنسيوم، والفوسفور، والكا لسيوم، واليود، والبوتاسيوم، والصويوم، والكلور، والنحاس والكروم، والنيكل، والرصاص، والسيليكا، والمنجنيز، والألمونيوم، والبورون، والليثيوم، والقصدير، والخارصين، والتيتانيوم.. والعجيب أن هذه من مكونات التراب الذي منه خلق الإنسان.

ويوجد بالعسل خمائر وأحماض مهمة جداً لجسم الإنسان ولحياته وحيويته، مثل خميرة الأميليز، وخميرة الأنفرتيز، وخميرة الكاتالير، وخميرة الفوسفاتيز، وخميرة البروكسيد.. وأما الأحماض فيوجد بالعسل حمض النمليك، واللبنيك، والليمونيك، والطرطريك، والأوكساليك، والبيروجلوتاهيك، والجلولونيك.

ويوجد بالعسل هرمونات قوية منشطة فعالة بها مضادات حيوية تقي الإنسان من كافة الأمراض، وتفتك بأعتى الجراثيم والميكروبات، واكتشف أن بالعسل مادة الديوتيريوم (هيدروجين ثقيل) المضاد للسرطان.

بعض الأمراض التي يعالجها العسل

للحساسية:

يضاف على فنجان من العسل الفزلين، وزيت الورد، ويدهن مكان الحساسية صباحاً ومساء، مع تجنب المواد المثيرة للحساسية كالبيض والمانجو، ومع الدهان يتم تناول ملعقة غسل يومياً.

لجمال المرأة وبهاء الوجه:

تدهن الوجه بالعسل ويكون الجسم في حالة استرخاء، وتكثر من التسبيح في هدوء ولمدة ربع ساعة، ثم تغسل الوجه بماء دافئ ويجفف ثم يدهن بقليل من زيت الزيتون، وتكرر هذه العملية متواصلة لمدة أسبوع، بعد ذلك سوف يشع الوجه إن شاء الله تعالى بالنضارة والاحمرار.. ولكن على المرأة أن تختمر ولا تبدي زينتها إلا لزوجها ومحارمها.، وإلا فإنها تعد آثمة.. لأن الخمار واجب لكل امرأة مسلمة.

للجروح:

يدهن الجرح بالعسل مع تضميده وتجنب الجروح البلل، ولا تنزع إلا كل ثلاثة أيام.. وستفاجأ يا أخي باندمال الجرح والتآمه بلا تقيحات إن شاء الله تعالى.. واحذر أن يكون العسل مغشوشاً.

للحروق:

يؤتى بالعسل ويخلط مع مقداره من الفزلين ويدهن به الحرق صباحاً ومساء حتى يتقشر الجلد المحروق.. ولسوف تجد بقدرة الله عز وجل أن الجلد كأنه لم يحرق من قبل.. أو تضرب بيضة في ملعقة عسل ويدهن بذلك مكان الحرق يومياً فإنه مفيد كذلك.

لقتل القمل وبيضه:

يدهن رأس المصاب بالعسل مع التدليك ليتخلل أصول الشعر. ويا حبذا لو كان ذلك قبل النوم، مع تغطية الرأس، وفي الصباح تغسل بماء دافئ مع التمشيط وكرر هذه العملية لمدة أسبوع متواصل ليقطع دابر كل القمل وبيضه.. والنظافة من الإيمان.

لعلاج الأرق:

كوب من اللبن الدافئ، يحلى بملعقة عسل كبيرة ويشرب قبل النوم بساعة، وسرعان ما ستنام بعدها نوماً هادئاً ممتعاً حتى أذان الفجر إن شاء الله تعالى.

للأمراض النفسية والجنون:

لو داوم المريض على أكل عسل النحل، وسلم ظهره للدغ النحلات، مع دهن اللدغة بالعسل، واستمر على ذلك ولو كل شهر مرة، مع أكل العسل ومضغ شممعه كالعلك، مع دهان الرأس بغذاء الملكات قليلاً فلن ينقضي عام بإذن الله تعالى إلا ويهنأ في حياته ويبرأ من هذه الأمراض.

للصرع:

يشرب على الريق يومياً فنجان عسل نحل وكذلك في المساء، ويقرأ سورة الجن على كوب ماء ساخن محلى بعسل النحل ويضرب، وبعد ذلك ينام المريض.. ويستمر على ذلك لمدة أسبوع.. ولسوف

يزول أثر الصداع تماماً بقدرة الله.

لجميع أمراض العيون:

يكتحل المريض بعسل النحل صباحاً وقبل النوم، مع تناول ملعقة بعد ذلك يومياً.. فلقد جربت أنا شخصياً ذلك حينما أصبت بتراكوما.. والعجيب أن أطباء العيون يقولون إن (التراكوما) لا تزول لما يرونه من فشل أدويتهم.. أما دواء الله عز وجل (العسل النحل) فقد أزالها بعد عدة تجارب.

للحموضة:

لم أكن أنا شخصياً أعاني من أي مرض كان ولله الحمد.. وذلك لكثرة تناولي لعسل النحل.. وفجأة انقطعت عنه وكنت قد أصبت بالأميبيا لولى، فاستعملت بإشارة طبيب حبوب الفلاجيل التي كانت تضرني لما أحدثته من آثار جانبية مؤذية.. منها الحموضة، فتوقفت عن برنامج العلاج واستعملت الثوم والعسل، فانتهت الحموضة ومعها الأميبيا.. وذلك ببلع فص الثوم على الريق بكوب لبن محلى بملعقة عسل لمدة خمسة أيام كان كل شيء ولله الحمد قد انتهى.. وصدق القائل: "إن العسل أحسن صديق للمعدة ".. وأقول إن أخطر عدو للمعدة وللإنسان هي الأدوية الكيميائية والعياذ بالله.

لعلاج الإسهال:

إن حديث الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكرني دوماً بعظمة فوائد العسل.. فهذا الرجل الذي جاء إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقال له: أخي استطلق بطنه.. فأمره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأن يسقيه عسلاً.. وكان الرجل متعجلاً لشفاء أخيه فرجع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: لقد سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً.. وقد راجع الرجل الرسول صلى الله عليه وسلم مرارا.. وفي كل مرة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له: " اسقه عسلاً" وفي المرة الأخيرة رد عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (صدق الله .. وكذب بطن أخيك).. على ما جاء في مسلم.. فهذا الرجل لم يصبر حتى يهضم العسل، وظن أن الأمر كالماء يروى الظمآن عقب شربه مباشرة ونسي بأن العسل غذاء ودواء لابد وأن نصبر عليه ولو ساعة لهضمه ليؤدي فاعليته.. وما رجع الرجل إلى دار أخيه حتى وجد أخاه قد شفى تماماً وكأنه فك من عقال.

فالعسل من الأدوية الفعالة لعلاج الإسهال كما ثبت.

للإمساك:

نقيض الإسهال.. يؤخذ له كوب من اللبن البارد المذاب فيه ملعقة عسل نحل صباحاً ومساء فإنه يلين المعدة ويطهرها تطهيراً.

للتقيؤ (الطراش):

يغلى القرنفل جيداً ويحلى بعسل النحل ويشرب فنجان قبل كل وجبة فإنه يوقف القيء ويمنع الغثيان.

للقرحة:

يؤخذ نصف كوب عسل وكوب لبن ساخن ويمزجا معاً، مع طحين قشو الموز المجفف قدر ملعقة صباحاً ومساء لمدة شهر، ولسوف ترى عجباً بشعورك بالعافية بعون الله من القرحة تماماً ولن تبتلى بمشرط الجراح إن شاء الله تعالى.

للأمراض الصدرية:

يؤخذ عصير الفجل مع ملعقة عسل نحل في كوب ماء دافئ صباحاً ومساء، فإنه يقضي على الأمراض الصدرية، وينظف الصدر تماماً، وكذلك لو أخذ لبان دكر (شحرى) مغلي في ماء ومحلى بعسل النحل فإنه أقوى وأنشط للرئتين.

لعلاج البخر(إنتان رائحة الفم):

تؤخذ ملعقتين من العسل وتذاب في ماء ويغلى على نار هادئة حتى يتكون البخار ويستنشق عن طريق الفم من خلال قمع مقلوب فوق الإناء وتكرر هذه الجلسة مع استمرار مضغ شمع العسل.. وسوف تجد مع الأيام زوال البخر تماماً بقدرة الله عز وجل.

بحة الصوت:

نفس العملية السابقة مع الاستنشاق عن طريق الفم مع الغرغرة بماء مذاب فيه عسل وقليل من الملح وخلال ثلاثة أيام سوف تضيع بحة الصوت إن شاء الله تعالى.

الأنفلونزا:

يستنشق بخار مغلي العسل والبصل قبل النوم مع شرب ملعقة عسل بعد كل أكل، والمغلي هو عبارة عن عسل ومبشور بصلة صغيرة ويوضع ذلك في إناء به ماء على النار حتى يتبخر.

للقوباء:

يعصر الشبت ويلقى قدر فنجان في نصف كوب عسل ويغلى معاً، ثم يحفظ في برطمان ويدهن به للقوباء فإنه يزيلها بسرعة بإذن الله.

لآلام اللثة وتقوية الأسنان:

يخلط العسل بالخل ويتمضمض به صباحاً ومساء، وكذلك تدليك اللثة بالعسل واستعمال السواك كفرشة الأسنان والعسل كالمعجون أعظم واقي للأسنان من التسوس ومقو للثة والأسنان معاً.

للدوالي:

لعلاج الدوالي وقرحتها يستعمل العسل كدهان ثلاث مرات يومياً مع المساج برفق، ويشرب ملعقة كذلك بعد كل وجبة ويستمر على ذلك بصبر حتى تزول الدوالي تماماً إن شاء الله تعالى.

للقرح المتعفنة والغرغرينا:

يؤخذ فنجان من العسل وفنجان من زيت كبد الحوت ويمزجان جيداً ويدهن من هذه (الخلطة) بعد تنظيف الجرح بمطهر (وهو عسل نحل في ماء دافئ) ويضمد عليه بشاش وتكرر يومياً هذه العملية مع شرب العسل بكمية وافرة يومياً قدر فنجان.

للأورام الخبيثة :

يستعمل غراء النحل لذلك.. وذلك بتضميد الورم بالغراء مع التنظيف المستمر والتغيير يومياً مع أخذ ملعقة صباحاً ومساءً قبل الطعام.

الربو:

يؤخذ عسل نحل قدر فنجان وسكنجبين وخل عنصل قدر ملعقة من كلٍّ، ويلقى مع العسل في إناء به ماء ويذاب جيداً ويشرب على الريق يومياً فإنه بعون الله وخلال أسابيع ينهي مأساة الربو تماماً.

السل الرئوي:

يمزج شراب الورد بقدر من العسل ويضرب فنجان صباحاً ومساء،ويدهن الصدر والعنق بزيت الزيتون المضروب في العسل قبل النوم ويستمر على ذلك حتى يعافيه الله وهو على كل شيء قدير.

لتقوية عضلة القلب:

تؤخذ ملعقة عسل من حين لآخر وتذاب في قليل من الماء المغلي فيه قشر الرمان، فإنه يدعم القلب ويقويه جدا، كذلك لو أخذ من غذاء الملكات قدر ثلاث قطرات ومقدار ذلك من العنبر فإن ذلك يقوي القلب وينشطه للغاية.

لعلاج التهابات عضلة القلب و الرعشة:

يشرب على الريق يومياً كوب من الماء البارد المحلى بملعقتين من العسل، ويستمر ذلك حتى تنتهي الرعشة وذلك قد لا يتعدى الأسبوع بإذن الله تعالى.

لضغط القلب:

بعد كل وجبة يومياً ولمدة شهر فقط يتم تناول ملعقة عسل بعدها ويمكنك شرب كوب عصير جزر أو عصير قمح منبت، واجعل كل داء منه حمداً منك وشكر لله عز وجل.

للتهابات الفم وأورام اللسان:

توضع ملعقة عسل في نصف كوب ماء ساخن ويتغرغر به ثلاث مرات يومياً فإنه يقضي على ذلك خلال أيام قليلة إن شاء الله تعالى.

لأمراض الأذن وآلامها:

يمزج العسل في ماء مع قليل من الملح ويقطر به في الأذن قبل النوم يومياً.

للروماتيزم:

يشرب العسل مذاباً مع ملعقة صغيرة من زيت الحبة السوداء في كوب ماء دافئ، وذلك مع الدهان كذلك بمزيج من زيت الحبة السوداء، وزيت الكافور، وزيت الزيتون، والعسل بمقادير متساوية معاً، وذلك قبل النوم مع لف مكان الألم بقماش من الصوف بدون ضغط وكذلك لسع النحل يقضي على الروماتيزم تماماً في مكان الألم ويدهن بعد ذلك بالعسل مكان اللسعة.

الإستسقاء:

يضرب مغلى الكندر (اللبان الدكر) المحلى بعسل النحل صباحاً ومساء ، وكذلك عن طريق كية بسيطة أعلى وأسفل السرة بقدر أنملة، فإنه مجرب لتصفية الاستسقاء تماماً مع الحمية من أكل اللحوم والاعتماد على الشوفان، وخبز القمح.. وذلك لمدة ثلاثة أيام.

للثعلبة:

يحلق مكانها وينظف جيداً حتى تدمى ثم تدهن بسم النحل ويلصق عليها بضماد يغير يومياً في نفس الميعاد لمدة أسبوع فقط.

للكالو(الثأليل):

يوضع غراء النحل بعد تسخينه على الثألول (الدمل) ويربط بإحكام ويترك لثلاثة أيام حتى يسقط الثألول بجذوره.. ويحسن تكرار ذلك.

للحصوة الكلوية:

طبخ ورق خبازى برى ثم تضاف إليه ثلاث ملاعق عسل نحل، وملعقة سمن بقري، ويصفى جيداً بعد خلطه معاً ويشرب منه كوب عند المغص الكلوي فإنه عجيب المفعول بإذن الله تعالى ويستمر على ذلك لمدة أسبوع حتى يتفتت الحصى وتطرد بفضل الله تعالى.

لجميع أمراض الكبد:

يؤخذ لحاء البلوط بعد طحنه جيداً وتؤخذ منه ملعقة تعجن في فنجان عسل نحل ويؤخذ ذلك على الريق يومياً لمدة شهر بلا انقطاع فإنه عجيب الأثر بقدرة الله تعالى..

للقوة والحيوية والشباب:

إنها نصيحة ذهبية.. لا تدع يوماً يمر عليك دون ملعقة من العسل وكأنه الماء، اعتبرها عادة في مشوار العمر.. في أي وقت تشاء لا تدع تناول هذه الملعقة من العسل.. ولذا قال ابن سينا الشيخ الرئيس: "إذا أردت أن تحتفظ بشبابك، فاطعم عسلاً.. كذلك لو غلى ورق الجوز جيداً، ثم يصفى ويحلى بالعسل ويشرب كالشاي يومياً فإنه مقو ومنشط".

لأمراض النساء والولادة:

لو شربت المرأة عند بدء الطلق فنجان عسل فإنها ستلد بإذن الله تعالى بيسر وسهولة، ولتكثر من أكل العسل بخبز القمح البلدي بعد الولادة، ولإدرار الطمث، وللقضاء على آلامه تشرب كوباً من الحلبة المغلية جيداً وتحليها بعسل وذلك في الصباح والمساء.

والدش المهبلي بالعسل والماء الدافئ مريح للمرأة، وبدل الكشط المهبلي وغسيل الرحم المؤلم والضار.

عموماً العسل للمرأة يجعلها تحيا حياة كلها عسل في عسل بتقوى الله سبحانه وتعالى.

للقوة التناسلية:

يؤخذ ماء البصل (وذلك بدق ثلاث بصلات وعصرها جيداً) ويخلط بقدره عسلاً، وعلى نار هادئة يقلب حتى يصل لانتهاء رغوة العسل ويوضع بعد ذلك في قارورة وتؤخذ ملعقة بعد الغداء يومياً.. وإن عجنت بالحبة السوداء فإن ذلك يقوى الزوج كثيراً حتى ولو كان كهلاً كبيراً.. وكذلك مع بذور الفجل وتؤكل كالمربى.

للعقم:

يؤخذ غذاء الملكات فور استخدامه، ويشرب بعده كوب من حليب البقر عليه برادة قرن وحيد القرن قدر 3 مليجرام، ويستمر على ذلك لمدة شهر كامل.. فإذا شاء الله أن يمنحه الذرية كانت البشرى..

والله على كل شيء قدير.

وبالنسبة للمرأة تضع طلع النخل ممزوجاً بعسل النحل في رحمها قبل المباشرة بقليل ولتدعو الله أن يمنحها ذرية صالحة.

للسرطان:

يؤخذ غذاء الملكات من الخلية مباشرة قدر مائة مليجرام كل أسبوع مرة، ويبلع العسل بشمعه كل يوم قدر فنجان، مع تدليك الجسم بالعسل ودهن الحبة السوداء، ثم الاغتسال بماء دافئ بعد ساعة يشرب

بعده طحين الحبة السوداء والعسل ممزوجاً في عصير جزر يومياً.

للبرص والبهاق:

يخلط العسل بالنشادر ويدهن به يومياً فإنه بالاستمرار والصبر يجلو البهاق والبرص بإذن الله تعالى.

للسموم:

تضاف ملعقة دهن السمسم على فنجان عسل ويشرب ذلك صباحاً، وفي المساء يشرب عسل نحل مذاب في كوب لبن ساخن عليه قطرات من العنبر، ويكرر ذلك يومياً لمدة ثلاثة أيام مع الحمية عن أكل اللحوم.

للبروستاتا:

يؤخذ يومياً غذاء الملكات من الخلية مباشرة قدر (50مليجرام) مع حمام للمكان بماء دافئ مذاب فيه عسل.. ويا حبذا لو كان ذلك مساء ولمدة شهر.    المرجع كتاب معجزات الشفاء

بعض طرق معرفة العسل المغشوش

تمتلئ الأسواق بالعديد من أنواع العسل منها ما هو عسل طبيعي لم تخالطه أي مادة ومنها ما هو مغشوش تصرفت فيه الأيدي بإضافة السكر الأبيض أو شراب الجلوكوز أو أي مواد أخرى إليه.

إن العلاج بالعسل يتوقف بالدرجة الأولى على كون العسل حقيقياً خالياً من المواد الأخرى لأن العسل الحقيقي هو وحدة الذي يحمل الصفات الشفائية التي تنطبق علية الآية القرآنية:

( فيه شفاءٌ للناس (.

لذلك من المهم عند استعمال العسل أن يكون حقيقياً طبيعياً غير مغشوش ويمكن معرفة العسل الحقيقي عن المغشوش بـ:

1) يقول وتنجر كما في مقال نشر نيويورك الطبية:

(إن الأعسال الجيدة لها ميل إلى التجمد كنقطة لينه غير ناعمة وعندما نحللها بمقدار ضعف وزنها من الماء تصبح سائلاً رائقاً غير خيطي).

2) يذاب  مقدار من العسل في خمسة أضعافه ماءً مقطراً،  ويترك إلى ثاني يوم فإن كانت به مواد غريبة رسبت في القاع أما إذا كان المحلول رائقاً يعني أن العسل جيداً.

3) يذاب العسل في الكحول المخفف (عيار 55 درجة) ويترك إلى ثاني يوم،  فتجد رواسب صحيفية في أسفل الإناء إن كان العسل مغشوشاً.

4) وضع كمية من العسل مع كمية من الماء في وعاء على النار حتى يغلي ثم يرفع عن النار ويترك فترة حتى يبرد ثم يضاف إلية قليلاً من اليود فإذا ظهر لون أزرق أو أخضر فهذا دليل على وجود النشا في العسل.

5) تضاف بضعة قطرات من مادة يودور البوتاسيوم المذابة بالماء بنسبة 50% إلى كاس فيه عسل مذاب بالماء أو الكحول المخفف فإن ظهر لون أزرق بنفسجي دل ذلك على أن العسل مغشوش بالنشويات.

6) توضع كمية من العسل ومثلها من الماء في وعاء ثم يعامل هذا المزيج بمحلول البوتاسيوم فإن ظهر لون أحمر أو بنفسجي دله ذلك على وجود الجلوكوز التجاري به.

 ومن الطرق التي جربتها بنفسي لمعرفة غش العسل :0

1-  لمعرفة غش العسل توضع قطرات من العسل في السبرتو (الكحول الأحمر) فإن ترسب فيه فهو عسل حقيقي غير مغشوش، أو يسكب على إناء حتى يكون كالخليط فإن تقطع فهو مغشوش.

2- تذوق نصف ملعقه صغيرة ولاحظ سرعة ذوبانها في الفم فإذا ذابت بسرعه فهذا دليل على سلامته من الغش والعكس بالعكس .

3- تذوق معلقة صغيرة من العسل وانتظر دقيقتان إذا وجدت طعم حلاوة العسل في فمك واضحة فاعلم أن العسل مغشوش لإن العسل الطبيعي بعد دقيقتين أو ثلاث لايبقى  له طعم في الفم  .

4-  شم رائحة العسل فإن وجدت رائحة العسل الممزوجة بنوع النبتة التي يتغذى منها النحل حسب نوعه فهو أصلي .